Tata Cara Shalat Sunnah Isyraq dan Fadilahnya

Shepangaropustaka.com | Shalat sunnah Isyroq merupakan salah satu jenis shalat sunnah yang tidak terlalu banyak yang mengerjakannya, dalam artian tidak seperti shalat tahajjud, duha, rawatib, dan lain sebagainya.

Shalat Isyraq adalah shalat sunnah yang dikerjakan pagi hari tepatnya 15 menit setelah terbitnya matahari atau setelah terlewatnya waktu yang dilarang mengerjakan shalat sunnah.

Secara bahasa "Isyraq" memiliki arti terbit, sebagaimana perkataan 'Asyraqas Syamsu' yang berarti Matahari Telah terbit. Oleh sebab itu secara fikih, waktu mengerjakan shalat Isyraq adalah setelah terbitnya matahari sebelum masuknya waktu Duha. Selain disebut Shalat Isyraq disebut juga shalat Dlahwah Syughra, sedangkan shalat duuha disebut Dlahwah kubra.

Terkait shalat ini, ulama berbeda pendapat apakah yang dimaksud shalat isyraq adalah shalat duha, atau shalat yang berbeda. Imam Al Ghazali, Imam As Suyuthi, dan Syekh Alil Muttaqi Al Hindi mengatakan bahwa shalat isyraq bukanlah shalat duha, sedangkan sebagian ulama yang lain yang dimaksud shalat isyraq adalah shalat duha itu sendiri.

Dalil kesunnahan Shalat Isyraq

Dalil yang menerangkan kesunahan shalat isyaraq, antara lain adalah sebagai berikut:

كَانَ إِذَا أَشْرَقَتْ وَارْتَفَعَتْ قَامَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا انْبَسَطَتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ فِي رُبُعِ النَّهَارِ مِنْ جَانِبِ الْمَشْرِقِ صَلَّى أَرْبَعًا

(رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث علي).

Artinya, “Ketika matahari terbit dan mulai naik (satu atau dua tombak) maka Rasulullah ﷺ berdiri dan shalat dua rakaat; dan ketika matahari mulai menjulang tinggi dari arah timur dalam seperempat siang maka beliau shalat empat rakaat.” (HR at-Tirmidzi, an-Nasai dan Ibnu Majah dari hadits Ali t). (Abdurrahman bin Husain al-‘Iraqi, al-Mughni ‘an Hamlil Asfâr fî Takhrîji Mâ fil Ihyâ’ ‘anil Akhbâr pada Ihyâ’ ‘Ulûmiddîn, [Dârul Kutubil Islamiyyah], juz I, h. 197).

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَطْلَعِهَا قِيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ كَقَدْرِ صَلَاِة الْعَصْرِ مِنْ مَغْرِبِهَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَمْهَلَ حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الضُّحَى صَلَّى أَرْبَعًا. (رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث علي. حسن)

Artinya, “Ketika matahari bergeser dari tempat terbitnya seukuran satu atau dua tombak, sebagaimana ukuran waktu shalat Ashar dari Maghribnya, maka Nabi ﷺ shalat dua rakaat, kemudian beliau diam (tidak shalat) sampai ketika waktu Dhuha naik, maka beliau shalat empat rakaat.” (HR at-Tirmidzi, an-Nasai dan Ibnu Majah dari hadits Ali. Hadits hasan). (‘Ubaidillah bin Muhammad Abdissalam al-Mubarakfuri, Mir’âtul Mafâtîh Syarhu Misykâtul Mashâbîh, 1984, IV: 346-347).

Keutamaan Shalat Sunnah Isyraq

Shalat sunnah isyraq juga memiliki fadilah dan keutamaan yang sangat menarik dan penting untuk kita fahami, sehingga dengan memahami fadilahnya tersebut kita diberi kemampuan untuk bisa mengerjakannya setiap hari.

Dalam sebuah hadits diterangkan:

مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ تَعَالَى حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَةٍ تَامَةٍ تَامَةٍ

(رواه الترمذي. حسن)

Artinya, “Siapa saja yang sholat subuh secara berjamaah, kemudian duduk dengan berdzikir kepada Allah sampai terbit matahari, kemudian shalat dua rakaat maka ia akan mendapatkan pahala sebagaimana haji dan umrah yang sempurna, sempurna, sempurna.” (HR at-Tirmidzi. Hadits Hasan). (Al-‘Iraqi, al-Mughni ‘an Hamlil Asfâr juz I, halaman 337).

Ketentuan Waktu dan Bilangan

Waktu pelaksanaan shalat Isyraq dimulai dari sejak naiknya matahari dari tempat terbitnya sekitar 2,5 miter atau sekitar 15 menitan dari waktu terbitnya matahari, dan berakhir keti siang menjadi jelas ( Tidak memanjang sampai waktu zawal.

Mengenai batas akhir waktu shalat Isyraq Syekh Bashri menerangkan dengan kalimat yang sangat lugas dan sederhana, yaitu sampai terlepas dari awal waktunya dengan jarak pemisah waktu yang secara umum dianggap lama.

Tata cara pelaksanaan dan hitungan Rakaat Shalat Sunnah Isyyraq

Hitungan rakaat shalat isyraq masih sama dengan shalat sunnah pada umumnya yaitu dua rakaat saja. Rakaat pertama setelah membaca surah al Fatihah dianjurkan membaca surah Al Duha (Wad Duha), sedangkan pada rakaat kedua dianjurkan membaca surah Al Insyirah (Alam Nasyrah).

Seperti shalat pada umumnya, Shalat isyraq dimulai dengan takbiratul ihram yang bersamaan dengan niat didalam hati. Adapun bacaan niatnya adalah sebagai berikut:

"أُصَلِّيْ سُنَّةَ الإِشْرَاقِ رَكْعَتَيْنِ لِلّٰهِ تَعَالَى "

Ushallî sunnatal isyrâq rak‘ataini lillâhi ta‘âlâ.

Artinya, “Saya menyengaja shalat sunnah Isyraq dua rakaat karena Allah ta’ala.”

Selebihnya terkait cara pelaksanaan shalat isyraq sama dengan shalat sunnah biasa.

Doa setelah mengerjakan shalat Isyraq

Sebagai penutup dari shalat Isyraq jangan lupa untuk memanjatkan doa setelah selesai salam, dengan doa sebagai berikut:

اَللّهُمَّ يَا نُوْرَ النُّوْرِ بِالطُّوْرِ وَكِتَابٍ مَسْطُوْرٍ فِيْ رِقٍّ مَنْشُوْرٍ وَالبَيْتِ المَعْمُوْرِ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنِيْ نُوْرًا أَسْتَهْدِيْ بِهِ إِلَيْكَ وَأَدُلُّ بِهِ عَلَيْكَ وَيَصْحَبُنِيْ فِيْ حَيَاتِيْ وَبَعْدَ الْاِنْتِقَالِ مِنْ ظَلاَم مِشْكَاتِيْ، وَأَسْأَلُكَ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، أَنْ تَجْعَلَ شَمْسَ مَعْرِفَتِكَ مُشْرِقَةً بِيْ لَا يَحْجُبُهَا غَيْمُ الْأَوْهَامِ وَلَا يَعْتَرِيْهَا كُسُوْفُ قَمَرِ الوَاحِدِيَّةِ عِنْدَ التَّمَامِ، بَلْ أَدِمْ لَهَا الْإِشْرَاقَ وَالظُهُوْرَ عَلَى مَمَرِّ الْأَيَّامِ وَالدُّهُوْرِ. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتِمِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ. وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَللهم اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَلِإِخْوَاِننَا فِي اللهِ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا أَجْمَعِيْنَ.

"Allâhumma yâ nûrannûri bit thûr wa kitâbim masthûrin fî riqqim mansyûrin wal baitil ma’mur, as-aluka an tarzuqanî nûran astahdî bihi ilaika wa adullu bihi ‘alaika wa yashhabunî fi hayâtî wa ba’dal intiqâli min dhalâmi misykâtî, wa as-aluka bissyamsi wa dhuhâha wa nafsin wa mâ sawwâha, an taj’ala syamsa ma’rifatika musyriqatam bî lâ yahjubuhâ ghaimul auhâmi walâ ya’tarîhâ kusûful qamaril wâhidiyyati ‘indat tamâm, bal adim lahâl Isyraqa wad dhuhûra ‘alâ mamarril ayyâmi wad duhûr. Wa shallillâhumma ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin khâtamil anbiyâ-i wal mursalîn. Wal hamdulillâhi rabbil ‘âlamîn. Allâhummaghfir lanâ wa liwâlidîna wa li-ikhwâninâ fillâhi ahyâ-an wa amwâtan ajma’în".

Artinya, “Ya Allah, Wahai Cahayanya Cahaya, dengan wasilah bukit Thur dan Kitab yang ditulis pada lembaran yang terbuka, dan dengan wasilah Baitul Ma'mur, aku memohon padamu atas cahaya yang dapat menunjukkanku kepada-Mu. Cahaya yang dapat mengiringi hidupku dan menerangiku setelah berpindah (ke alam lain; bangkit dari kubur) dari kegelapan liang (kubur) ku. Aku meminta kepada-Mu dengan wasilah matahari beserta cahayanya di pagi hari, dan dengan jiwa dan kesempurnaannya, agar Engkau menjadikan matahari ma’rifat kepada-Mu yang seperti matahari cerahnya bersinar menerangiku, tidak tertutup oleh mendung-mendung keraguan, tidak pula terlintasi gerhana pada rembulan kemahaesaan di kala purnama. Tapi jadikanlah padanya selalu bersinar dan selalu tampak, seiring berjalannya hari dan tahun. Berikanlah rahmat ta'dzim Wahai Allah kepada junjungan kami Muhammad, sang pamungkas para nabi dan rasul. Segala Puji hanya milik Allah Tuhan penguasa alam. Ya Allah ampunilah kami, kedua orang tua kami serta kepada saudara-saudara kami seagama seluruhnya, baik yang masih hidup ataupun yang telah meninggal." (Nawawi al-Jawi, Nihâyatuz Zain, halaman 103).